كنت لا أصلي قبل الثلاثين عام

كنت لا أصلي قبل الثلاثين عام والآن أصبحت ملتزم بالصلاة في بداية شهر رمضان هل المفروض قـ,,ـضاء ما فاتني ام اتوب واستغفر فقط الافتاء ترد

نشأت في عائلة لاتصلي وتصوم، ولما كبرت صرت مثلهم ولم أجد من يحاسبني، الآن عمري في الثلاثين وبدأت أصلي وأصوم، وعرفت أشياء كثيرة وهذا من خلال القنوات الدينية والحمدالله .
أتمنى أن أعلم أولادي الصلاة والصوم والخ لكي عندما ما يكبرون لا يضعون اللـ,,ـوم علي مثل ما ألوم أهلي- سامحهم الله- ولكن مازلت أتابع أمي على الصلاة والصوم، والله يهدي من يشاء، والله قادر على كل شي قدير.
ماذا علي أن أفعل الآن هل أقـ,,ـضي السنوات التي فاتت، وكذلك الصوم، لأنها كثيرة جدا، علما أنني أنوي صوم الإثنين و الخميس، وأصلي السنن والوتر والله يسامحني على ما فعلت أفيدوني؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحمد لله الذي هداك للاستقامة ونسأله تعالى أن يثبتنا وإياك على الحق, ونحثك على أن تجتهدي في نصح أمك وتذكيرها لعل الله أن يهديها, واجتـ,,ـهدي في تربية أولادك وتنشئتهم تنشئة دينية سليمة بعيدة عن الانحـ,,ـراف والزيـ,,ـغ, واجتـ,,ـهدي في الدعاء لهم بالهداية والصلاح, واحرصي على الإكثار من النوافل بعد الفرائض فإنها طريق نيل محبة الله عز وجل, وأما ما فاتـ,,ـك من صلاة

وصيام فمذهب الجمهور -وهو المفتى به عندنا- أن القـ,,ـضاء يلزمك, فعليكِ أن تتحري مقدار الصلوات التي فاتتكِ ثم تصليها حسب الطاقة, فإذا عجـ,,ـزتِ عن معرفتها بيقين, فاجتـ,,ـهدي في القـ,,ـضاء حتى يغـ,,ـلب على ظنك براءة الذمـ,,ـة, وإنما يلزمك القـ,,ـضاء كما ذكرنا حسب الطاقة بما لا يضـ,,ـر ببدنك أو معاشك وانظري الفتويين التايتين أرقمهما: 31107، 65077.

وكذا الصيام فيلزمكِ أن تحسبي الأيام التي أفطرتها عـ,,ـمدا فتقـ,,ـضينها, واجعلي صيامك أيام الإثنين والخميس عن تلك الأيام التي فاتتك, فإذا أبرأتِ ذمـ,,ـتكِ من الصوم الواجب صمتِ ما شئتِ من تطوع.

وعند شيخ الإسلام ابن تيمية أن قـ,,ـضاء الصلاة الفائتة في هذه الحالة لا يلزمك بل لا يشـ,,ـرع لكِ, وإنما عليكِ التوبة النصوح والاجتـ,,ـهاد في فعل النوافل, والقول الأول هو المفتى به عندنا وهو الأحوط ، وإذا كان الواجب عليك قـ,,ـضاء تلك الصلوات فمذهب الجمهور أنه لا بد من أن يكون القـ,,ـضاء مرتبا فتبدأ بالظهر، ثم العصر، ثم المغرب، ثم العشاء، ومذهب الشافعية أن الترتيب قي قـ,,ـضاء الفوائت مستحب وليس بواجب.